حکیم ابولقاسم فردوسی نجات جهان را با خرد ممکن می داند
تاریخ انتشار: ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۷۴۹۵۵۷
رییس موسسه فرهنگی اکو گفت: فردوسی نجات جهان را با خرد ممکن می‌داند و معتقد است خرد، جهان را به رستگاری خواهد برد و نادانی و حرص و آز انسان را به نابودی می‌کشاند و خرد و دانش همیشه در نبرد تنگاتنگ هستند.
به گزارش برنا؛ مرادجان بوری‌بایف روز یکشنبه در همایش علمی بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی با عنوان "بازشناسی نقش شاهنامه در هویت ملی" که در دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می شد افزود: بر پایه نظر فردوسی همیشه خرد و دانایی پیروز نیست گاهی تاریکی بر روشنایی چیره می‌شود و این ستیز، زندگی را تداوم می‌بخشد و در جریان است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ادامه داد: فردوسی با صحنه آرایی، حقایق زندگی را با قلم توانای خود به تصویر می‌کشد و تاکید او این است که نور دانش و خرد، جهان را به سوی پیشرفت می‌برد و نیکی، گذشت و تفاهم، فضای صلح و مودت و صفا را در عالم مهیا می‌کند.
رییس موسسه فرهنگی اکو گفت: حکیم فردوسی به مثابه یک معمار هنرمند کاری کرد که پس از او فقط یک نگاه ژرف بر آن انداختند و به تقلید از او کارهایی خلق کردند که هیچ کدام به آن پایه نرسید.
بوری بایف افزود: اگر تلاش و میهن دوستی فردوسی نبود تعریف ایران زمین دچار اخلال می‌شد اما شاهنامه، تنها شناسنامه ملی محدوده امروز ایران نیست چون پیامهای فردوسی مرز و بوم نمی‌شناسد و ما را وادار می‌سازد تا به گذشته پرنور و مفاخر خود توجه خاصی داشته باشیم.
موسسه فرهنگی اکو، با رویکرد تحکیم قرابت های فرهنگی، پیوندهای معنوی و روابط دوستانه میان ملت های کشورهای عضو این سازمان از طریق روش های اجتماعی و فرهنگی به صورت تئوری و عملی در مارس ۱۹۹۵ در اسلام آباد پاکستان تاسیس شد.
اکو یک سازمان منطقه‌ای اقتصادی با حضور کشورهای ایران، ترکیه، پاکستان، افغانستان،تاجیکستان، آذربایجان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان و قرقیزستان است.
تاثیرگذاری فردوسی بر شاعرانرییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی کشور هم گفت: مهم ترین ویژگی شاهنامه فردوسی حماسه پهلوانی و قهرمانی است که با حماسه عرفانی در شاهنامه درهم می آمیزد و این اثر را به کمال می‌رساند.
محمود شالویی افزود: فردوسی، حماسه پهلوانی را با حماسه عرفانی در می آمیزد تا مطابق اندیشه متعالی اثری را به ما ارایه دهد و اندیشه فردوسی قرنها در اندیشه دیگر شاعران کشورمان تاثیرگذار بوده است.
میراث عظیم فردوسیمدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی هم گفت: مرزهای خراسان فراتر از مرزهای جغرافیایی است که به واسطه اتفافات در ۲۰۰ سال گذشته محدود شده است.
محمد حسین زاده بیان این که فردوسی میراث عظیمی بر جا گذاشته است افزود: ادب و فرهنگ ایران مدیون این حکیم وارسته است
وی اظهار کرد: عشق به وطن در سایه فردوسی محقق شد و فردوسی ایرانیت را در کنار اسلامیت قرار داد. اگر فردوسی نبود، لغات و واژگان از بین می رفت چرا که زبان یکی از شاخه های هویت ملی است و همچنین اگر فردوسی نبود مرزها از آن چه به عنوان ایران می شناختیم به کشوری تکه پاره تبدیل می شد.
شاهنامه خوانی به زبانهای کردی، لری و حتی عربی در حال انجام است
معاون پژوهشی پژوهشگاه میراث و گردشگری نیز در این نشست گفت: برای من، اسم فردوسی همواره تجلی‌گر مثلث ملیت ایرانی، زبان فارسی و شاهنامه است.
علی انیسی افزود: درسه دهه اخیر در جهان یک عنوان به نام "میراث فرهنگی ناملموس" پیدا و حفظ آن به یکی از اساسی ترین اهداف یونسکو تبدیل شده است که برخی از مصادیق این میراث عبارت است از هنرهای نمایشی، آداب و رسوم، مراسم سنتی اقوام و مهارتهای فنی برای آفرینش هنرهای سنتی و موضوع شاهنامه در حوزه سنتهای شفاهی قرار می‌گیرد.
وی با بیان این که سنتهای شفاهی در حال کمرنگ شدن است ادامه داد: شاهنامه خوانی در فهرست آثار ملی غیرملموس ثبت شده است و این کار به زبانهای کردی، لری و حتی عربی در حال انجام است که نشانگر عمق رسوخ آن در بین اقوام است.
معاون پژوهشی پژوهشگاه میراث و گردشگری نیز در این نشست گفت: در حوزه میراث فرهنگی ملموس هدف ، حفظ بناهای تاریخی و احیای آنهاست در میراث ناملموس به دنبال این هستیم که آنچه زنده است حفظ و ترویج شود و ماهیت برخورد با این دو متفاوت است و اگر بخواهیم شکاف نسلی در جامعه پرشود نیازمند دو امر آموزش و پژوهش است.
انیسی افزود: پژوهش به معنی شناخت مفاهیم اصلی و آموزش به معنی انتقال به نسل فعلی و آینده است و یکی از ابزارها در این راستا، برگزاری همایشهای علمی است.
ارسال ۱۱۵ مقاله به دبیرخانه همایش بزرگداشت فردوسی
دبیر علمی همایش هم گفت: ۱۱۵ مقاله به دبیرخانه همایش ملی بزرگداشت فردوسی ارسال شده است که بیشترین مقالات رسیده، به محور ویژه همایش یعنی "بازشناسی نقش تاریخی شاهنامه فردوسی در تحکیم هویت ملی" اختصاص دارد.
فرزاد قائمی افزود: از این تعداد، ۴۰ مقاله در روزهای ۲۵ و ۲۶ اردیبهشت ماه در ۶ نشست تخصصی دانشگاه فردوسی مشهد به صورت حضوری و مجازی ارائه می شوند.
آیا این خبر مفید بود؟
نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: آداب و رسوم جهان عشق مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مشهد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۴۹۵۵۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
منیژه، زنی که آفتاب تن برهنه اش را ندیده است / از محو شبانه نقاشی شاهنامه تا توسل به فردوسی برای حجاب!
عصر ایران نوشت: حجه الاسلام سیداحمد علم الهدی که گویا دغدغه‌ای مهم‌تر از حجاب ندارد، در خطبه‌های این هفته نیز بدان پرداخته و این بار گفته است: اصلاً حجاب متعلق به فرهنگ ایران است. حتی آن زمان که هنوز اسلام وارد ایران نشده بود، حجاب فرهنگ ایرانیان بود؛ به‌خصوص در تاریخ ایران باستان و انعکاس این فرهنگ را می‌توان در شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی دید؛ آن زمان که از قول منیژه به عنوان نماد یک زن فرهیخته و ایرانی نقل می‌کند:
منیژه منم، دخت افراسیاب
برهنه ندیده تنم آفتاب.
این که اساساً استناد به منیژه در شاهنامه، چقدر با هدف ترویج حجاب و عفاف سازگار است را به شاهنامه شناسان وامی گذاریم (پی نوشت را ببینید) * ولی عجالتاً از آقای علم الهدی که در خطبه‌های نماز جمعه، اشاره‌ای هم به تاریخ و فرهنگ و ادب ایران زمین کرده است تشکر می‌کنیم و در عین حال از ایشان پرسیم: ماجرای بهار ۱۳۹۰ میدان فردوسی مشهد یادتان است؟
خودتان را معذب نکنید، به خاطرتان می‌آوریم: آن سال، به مناسبت هزاره سرایش شاهنامه فردوسی - که شما نیز او را به درستی "حکیم" خواندید - مجموعه از نقاشی‌های دیواری با موضوع شاهنامه به مساحت ۲۲۰۰ متر در میدان فردوسی مشهد رسم شد. خلق این اثر هنری حدود یک سال به طول انجامید ولی یک ماه بعد از رونمایی از آن، اداره حفاظت از املاک آستان قدس رضوی، شبانه تعدادی کارگر به محل فرستاد و کل اثر را تا صبح با رنگ سفید محو کردند و از بین بردند!
آقای علم الهدی!
این شاهنامه‌ای که امروز شما بدان استناد می‌کنید تا ثابت کنید که حجاب یکی از مظاهر فرهنگی ایرانیان است، همان شاهنامه‌ای است که روی نقاشی هایش در شهری که شما امام جمعه اش بوده اید، شبانه رنگ پاشیدند و شما هیچ نگفتید!
اگر آن روز، مانع از کار غیر فرهنگی محو نقاشی‌های شاهنامه می‌شدید و لااقل به دوستان تان می‌گفتید که شاهنامه را حکیمی به نام فردوسی سروده و حتی در آن به حجاب نیز اشاره کرده است، امروز استنادتان به این اثر ملی برای ترویج حجاب، دلنشین‌تر بود.
جوانان هنرمند کشور، یک سال در گرما و سرما، عاشقانه کار کردند تا این اثر هنری را خلق کنند
ولی یک روز صبح، دیدند که عده‌ای شبانه روی هنرشان رنگ سفید پاشیده اند؛ به همین راحتی، به همین تلخی!
شما درست می‌گویید آقای علم الهدی! زنان ایرانی در طول تاریخ و حتی هزاران سال قبل از اسلام، به شهادت آثار و روایت مورخین، بانوانی نجیب بوده اند با تن پوش‌هایی از پاکدامنی. اما چرا شما و همفکران تان - فارغ از موضوع شاهنامه - همواره نسبت به تاریخ و تمدن ایران بی مهری می‌کنید و حتی گرامیداشت کوروش را برنمی تابید ولی نیاز که پیدا می‌کنید دست به دامن ایران باستان می‌شوید؟! چگونه حتی در شهری که شما امام جمعه اش هستید، دور میدان فردوسی، نقاشی‌های شاهنامه هم تحمل نمی‌شود ولی صحبت از حجاب که می‌شود یادتان می‌افتد در همان شاهنامه‌ای که روی نقاشی هایش رنگ پاشیده و محوش کرده اند، زنی به نام منیژه وجود دارد که آفتاب تنش را برهنه ندیده است؟!
میدان فردوسی مشهد بعد از نقاشی و بعد از محو کردن آن
بگذارید یک چیز را خیلی رک و صریح به شما بگوییم آقای علم الهدی: کسانی که کمر همت بستند به نابودی و نادیده انگاری تاریخ و تمدن و فرهنگ ایرانی و حتی همین الان هم پدیده‌های ایرانی مانند نوروز خار چشم شان است، اگر بیشتر از دشمنان دین، به ایمان مردم خیانت نکرده باشند، کمتر نکرده اند. تریبون دار‌هایی که سال‌ها فرهنگ ایرانی را در برابر دین قرار دادند و دو راهی جعلی ایرانیت و اسلامیت را پیش روی مردم و خاصه جوان‌ها گذاشتند، عامل بسیاری از دین گریزی‌هایی هستند که نتیجه اش را در خیابان‌ها می‌بینند و بعد، از پلیس‌ها می‌خواهند که محصول کارشان را دستگیر کنند!
راستی بد نیست یک نکته را هم با امام جمعه محترم مشهد در میان بگذاریم: اگر بانوان ایرانی در طول تاریخ هزاران ساله ایران، پوشش‌هایی برازنده زنان عفیف داشتند و به قول شما با حجاب بودند، به خاطر حضور ماموران حکومتی بر سر کوی و برزن‌ها برای تحمیل نوع خاصی از پوشش نبود؛ به خاطر "باور‌های فرهنگی" شان بود که بعد از اسلام نیز "ایمان دینی" بدان افزوده شد.
بروید ببینید چه کسانی با تبر به جان فرهنگ اصیل ایرانی افتادند تا آن باور‌های فرهنگی - که امروز بدان‌ها نیازمندشده اید - به محاق برود؟ و باز بررسی کنید چه کسانی، دین را هزینه منافع خود کردند و به جان "ایمان دینی" مردم افتادند؛ احتمالاً شما نیز به این نتیجه خواهید رسید که ضاربان فرهنگ ایرانی و تخریب کنندگان دین مردم، نه دو دسته که دست بر قضا یک گروه اند!
پی نوشت:
* منیژه اساساً ایرانی نبود بلکه دختر افراسیاب یعنی دختر دشمن ایران بود و برای رسیدن به بیژن او را بی هوش کرد و، چون بیژن به هوش آمد، خود را در آغوش منیژه دید و باقی قضایا! عجیب است که از بین همه زنان تاریخ و افسانه ها، علم الهدی برای ترویج حجاب و عفاف به منیژه استناد کرده و او را فرهیخته هم نامیده است!
امام جمعه بلوک براثر سانحه تصادف درگذشت